Capitolo 42
Raffinatura indiana e la grazia. Lui era modesto e cortese come Principale Giuseppe; la differenza è che lui era un guerriero nato, mentre Giuseppe non era. Comunque, lui era un guerriero gentile, un vero prode che stette in piedi per il più alto ideale del Sioux. Ciononostante tutti che storici parziali hanno detto di lui, è solamente equo per giudicare un uomo dalla stima di sue proprie persone piuttosto che quello dei suoi nemici. La fanciullezza di Cavallo Matto fu passata di giorni quando il occidentale Sioux vide un uomo bianco ma raramente, e poi di solito era un commerciante o un soldato. Lui fu portato attentamente su secondo le dogane tribali. A quel periodo i prided Sioux loro su l'addestramento e sviluppo dei loro figli e figlie, e non un passo in quel sviluppo fu trascurato come una scusa per portare il bambino di fronte al pubblico dando una festa nel suo onore. A così tempi che i genitori hanno dato così generosamente spesso al bisognosi che loro pressocché si impoverì, mentre mettendo così un esempio al bambino dell'abnegazione per il generale buono. Il suo primo passo da solo, la prima parola parlata, prima giochi uccisero, il conseguimento della virilità o la femminilità, ognuna era l'occasione di una festa e balla nel suo onori a che i poveri trassero profitto alla piena estensione di sempre il l'abilità di genitori. Grande-heartedness, la generosità, il coraggio, e l'abnegazione sono il qualifiche di un servitore pubblico, e l'indiano medio era acuto seguire questo ideale. Come ogni sa, questi la caratteristica tratti del volto divenuti una debolezza quando lui digita una vita fondata su commercio e guadagno. Sotto tali condizioni la vita di Cavallo Matto cominciato. Sua madre, come le altre madri tenero ed attento di lei ragazzo, non metterebbe mai una volta un ostacolo nel modo di suo padre addestramento fisico e severo. Loro posarono lo spirituali e patriottico fondazioni della sua istruzione in tale modo che lui è divenuto presto consapevole delle richieste di servizio pubblico.
| <- | Contents | -> |